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彝学研究｜｜凉山“蕞炫民族风”把彝族歌舞带向世界

admin2年前 (2023-05-23)新闻中心934

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　　原标题：彝学研究｜｜凉山“蕞炫民族风” 把彝族歌舞带向世界

　　凉山“蕞炫民族风” 把彝族歌舞带向世界

　　作者：杨力刁明康李强原出处：华西都市报

　　（华西都市报-封面新闻记者杨力刁明康李强摄影报道）从孩提时代，音乐与舞蹈便陪伴着他们。不管是放牧、耕作，还是丰收、过节，在这里，歌舞都能串联起每一个激动的心。或许，在曾经的南方丝绸之路上，来来往往的马帮、商旅，就曾因这些歌声而驻足……

　　在很多人眼里，西昌是南丝路上的重要枢纽，南北往来物品在这里汇聚，又被送往各处，贸易繁荣一时。殊不知，在来往交流中，各地的民族文化也在这里不断融合与发展。

　　2 0 18年7月29日，四川西昌。随着火把节临近，凉山州歌舞团的舞者们正在加班加点训练，一个个新动作、一个个新节目的背后，不知道要经历多少次摔倒和伤痛。这些，在副团长吴永波眼里，早已习以为常。

　　56岁的吴永波在歌舞团待了四十三年，为民族艺术付出了无数心血，更是将凉山“蕞炫民族风”带到了日本、韩国、美国、德国等国际舞台。

　　凉山州歌舞团代表彝族文化出国交流歌舞，对台下观众而言是一种全身心享受，但对台上歌者、舞者来讲则意味不断地训练再训练。在文化交融的南丝路上长大，吴永波带着大伙儿熟悉的歌舞者印记，波浪卷的长发，略带沙哑又极具爆发力的嗓音。

　　他从13岁进入凉山州歌舞团，在这里已43年。吴永波说，该团成立在1956年，前身是川北的一个文工团，在当时属于四川省首批一级剧团。

　　“在1960年代，我们歌舞团就三次进入中南海、四次进入人民大会堂演出，《人民日报》还用‘大凉山上一枝花’来形容我们，更有了‘民族歌舞，北看延边，南看凉山’的说法。”回忆起上世纪七八十年代，吴永波说，除了训练辛苦外，当时凉山的交通并不发达，每次下乡演出也是困难重重。

　　“那时候，车开不到的地方，演员们还得亲自扛乐器。”他说，舞台大多是老百姓用锄头现场平整的，“没有音响设备，全部靠队员大声清唱，一场演出下来，嗓子要痛上一两天。”

　　后来，随着改革开放深入，凉山交通进一步发展，凉山州歌舞团也有了飞跃式发展，创作的男女群舞《快乐的啰嗦》《喜背新娘》、女子独舞《红披毡》、女子群舞《席勒的红裙》等分别获得“中华民族20世纪经典舞蹈作品金奖”“全国头部届少数民族文艺汇演优秀奖”“荷花奖金奖”等奖项。

　　此外，从上世纪90年代开始，作为彝族文化，凉山州歌舞团也频繁走出国门，将民族歌舞带向世界，并与世界各地歌舞进行交流。

　　南丝路上歌声一场场文化融合的传承“当时中央歌舞团出国演出，常会带上凉山州歌舞团。”吴永波介绍，截至到目前，他们几乎走遍欧洲、南美洲、北美洲，“6月，我们才从北欧回来。”

　　诸如2000年的日本国际民间艺术节、2010年的美国艺术文化交流大会、2013年的加拿大“世界文化节”……都出现了凉山州歌舞团演出的身影。

　　“作为南方丝绸之路的重要枢纽，从物品到文化，西昌是在不断吸收与传递的。”7月29日，西昌大通门古城墙遗址上，75岁的西昌市文管所副研究员、文史专家张正宁抚摸着一块块斑驳的砖石，“历史上的西昌曾是一座边关重镇，加上盛产铜、盐、铁等，曾繁荣一时，在明代特建城墙护卫。”

　　他说，因南丝路的存在，除了邛竹杖、药材、马匹等商品的来往外，这里也是各地文化的交汇中心。比如，餐饮上的西昌米线，就是将云南米线，与四川的麻辣味结合;再比如清末民初的西昌画家、张大千的师兄——马骀，也是融百家之长，成为一代大师。

　　张正宁说，与如今歌舞相近的，就是洞经音乐经南丝路，经西昌传到云南。2014年12月3日，西昌邛都洞经音乐被列为国家级非物质文化遗产。这种融合道教、宫廷、民间风格的古老音乐，曾在四川、云南多地被发现，“它在宋朝成形、明朝流行，也因南方丝绸之路而传到云南，并与当地文化融合发展。”

　　不同的是，借助高科技、新的交通工具，如今的凉山州歌舞则走得更远了。

　　打造“蕞炫民族风” 民族文化如何再上一层楼?“民族歌舞的关注度明显在提高。”35岁的凉山州歌舞团编导尼哈告诉记者，他们在国外演出时，观众非常热情，首先从服饰、乐器就震撼到国外观众。其次，是彝族歌舞本身的独特，更让外国观众耳目一新，“每次演出，掌声不断。”

　　如何让歌舞团长期保持生机?怎样才能吸引更多的观众呢?这是吴永波、尼哈等人一直思考的问题。

　　吴永波说，西昌是南丝路的重要节点，从历史上看，吸收、融合是一个大趋势，“我们去各地参加比赛、进行交流表演，也就是为了不断学习成长。当然，也有如云南等地的歌舞团远道而来交流。”

　　他说，要想吸引更多年轻人，还得融合时下的流行音乐和舞蹈等，“但肯定会保留传统的基本东西，我们现在的很多歌舞都在不断改进和发展，大伙儿也能从中看到很多熟悉的动作。”

　　现在，凉山州建立了自己的彝族音乐基地，歌舞团拥有了更为宽敞、现代和标准的排练场所。随着高速公路、铁路以及飞机航线的增加，如今的凉山州，已经拥有了北上、南下等纵横交错的交通网络，凉山民族文化将借用更多渠道、方式，输出到更为广阔的天地，舞出更为炫丽的民族风。

　　西昌市文管所副研究员、文史专家张正宁：西昌大通门重建耗费了50吨糯米西昌是南方丝绸之路上的一个重要枢纽点。

　　西昌市文管所副研究员、文史专家张正宁告诉华西都市报-封面新闻记者，在西昌市发掘出的汉代铜币和在云南发掘出的铜币，经过四川省文物专家和北京大学文物研究专家考证，证实其当年曾大量流通于南方丝绸之路上。

　　现存西昌古城，始建于明洪武二十年(公元1387年)。其城墙经过了多次战争、洪水、地震等灾害。从2016年开始，西昌市启动了老城区综合整治工作，并决定修复大通门到安定门的古城墙，以及安定门城楼及瓮城，创建3A景区。

　　2017年4月1日，西昌古城墙开始修复。这次修复的一大亮点，就是采用古法，用糯米灰浆成为黏合材料。当时，施工现场负责人朱康接受记者采访时表示，如果用水泥，一方面与古城墙非常不搭，而且存在析盐、寿命不长等问题。而糯米灰浆，这种传承了上千年的古法，则是在古建筑修复中水泥的完美替代品。

　　当然，刚熬煮出锅的糯米粥也不能直接使用，还需要按照比例添加一些石灰以及明矾，这样才能形成糯米灰浆。实验证明，这种材料不仅达到了水泥的强度，而且其韧性也比水泥好得多。不过，其成本，则要比用水泥高100多倍。

　　据悉，整个西昌古城的修复，消耗了50吨的糯米，花费了40万块青砖。

　　【考证】邛竹杖到底是个啥?说起南方丝绸之路，张骞是绕不开的话题。史书上记载，张骞出使西域，好不容易抵达阿富汗等地，却意外在这里发现了熟悉的东西——蜀布与邛竹杖。《史记·大宛传》载，张骞出使西域，“在大夏时，见邛竹杖、蜀布”。

　　蜀布大伙儿都知道，但这邛竹杖到底是个啥?它又来自哪儿?简单而言，就类似与现在登山杖、拐杖之类。具体来说，邛竹杖是利用罗汉竹制作而成，它是四川有名的工艺品。据悉，在往后，类似邛竹杖的手杖制作工艺发展为选料、钻眼、装砂，烧弯、刮青、堵眼、染红、油漆、印花等12道工序加工成型，不仅造型优美，而且更注重实用性。

　　但邛竹杖到底产于四川哪儿，一直有两种说法。一种说法是，因西昌古名为邛都，所以邛竹杖产于西昌。另一种说法则是产于邛崃，是由竹子生长与地名来推断。就算具体产地虽有争议，但出行必备的邛竹杖的，被古人喜爱却是不可否认的。